viernes, 19 de noviembre de 2010
Palabr@s nº 4, Descargable!
Solo debes dar click aqui: REVISTA PALABRAS Nº 4, y estaras descargando este colectivo literario que lo encontraras aqui también posteado donde puedes comentar cada uno de los escritos. Esperamos lo bajes y lo compartas con el mundo, esa es la idea, que llegue hasta el rincón más lejano e irreal del planeta.
Disfrutalo!
martes, 16 de noviembre de 2010
PALABR@S
Revista del Círculo Literario de Maipú
N° 4 – noviembre de 2010
escriben: Enrique Darío Lamas, Irene Palacios, Mario Alejandro Torres, Sergio Jerez, Mercedes Mellado, Gladys Salinas, Osvaldo Mora, Idilia Núñez, Miguel Angel Veragua, Connie Tapia, Emilia Páez
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lunes, 15 de noviembre de 2010
En primavera van apareciendo libros como brotes tiernos, ya estuvo la Feria en la Estación Mapocho y hacia allá fuimos todos, aunque sea a vitrinear y a tener el gusto de ver al hijo poético recién nacido de Orietta Carolina González: Amanecer de luna.
Por orden de aparición, se presentaron en Maipú el poemario de Yorka Gallegos: Servido de Nostalgias, la prosa de Ricardo Sánchez Casa de Puta y el libro siamés de Miguel Cabello/Patricia Franco, Cuentos locos para cuerdas / Cuentos para organillo.
Además, nos regalaron un simpático "acordeón" formado por minicuentos de alumnas y alumnos del taller Ergo sum de Pía Barros. Entre ellos, dos de muestra:
En el país de los tuertos
por Lorena Díaz
Era tuerto del ojo izquierdo. Herencia familiar. Todo lo hacía a medias, pues solo se esmeraba en hacer lo que alcanzaba a ver el ojo bueno. Dicen que se casó con una mujer zurda, que es un excelente bailarín y que se había entrenado en el arte de la palabra. También se dice que acostumbra a leer sólo las páginas impares de los libros y que tiene un gran espíritu de liderazgo.
Ayer lo vi mientras daba un discurso levantando la mano del lado que veía, tratando de sujetar la banda presidencial que usaba a modo de cartera.
Cuenta pública
por Fernanda Cavada
Luego de un análisis cuidadoso de la situación telúrica por la que atraviesa Chile, tenemos el orgullo de decir que hemos ganado dieciséis centímetros en nuestro índice de territorio interno bruto. Oficialmente logramos entrar en los top ten del grupo del círculo de fuego. Estos niveles de crecimiento y eficiencia macrogeológica sólo se consiguen una vez cada veinticinco años. El asunto de las personas sin trabajo, casa, pueblo o familia es solo parte del progreso. Como gobierno, les aseguramos que en cien años plazo, quienes sufrieron de este terremoto recuperarán su tasa de bienestar.
En este número de la revista, se incluye la primera parte de un ensayo de Enrique Lamas y, entre otros, algunos textos de antiguos compañeros del grupo Litemai.
ENSAYO RELATIVO AL BICENTENARIO
Enrique Darío Lamas
PRIMERA PARTE
PRIMERA PARTE
DOS GRANDES PROBLEMAS .EL RITMO PLANETARIO Y SUS EFECTOS EN LOS SISTEMAS BIOLOGICOS Y SOCIALES. LAS PULSACIONES HISTÓRICAS .
1.- El primer asunto que me permito plantear se refiere al esquema mental que el desarrollo del capitalismo nos ha impuesto. Se ha privilegiado en el pensar como prioritario el principio del TENER y se ha desplazado a un nivel inferior el principio del SER o existir. Como si sobráramos en una población mundial que está creciendo aproximadamente en unos 30 millones por año, archivamos rápidamente los datos de que un terremoto en Haití haya ocasionado más de 100000 muertos ;que la invasión norteamericana en Irak deja ya casi 300.000 bajas en la población civil ;que anualmente mueren de hambre, millones en todos los continentes.
Para tener y consumir es necesario producir y es la economía la capitana que conduce esos procesos. Toda la institucionalidad y las políticas giran alrededor del rendimiento y de la eficiencia ,del mercado y la ganancia. Pensemos que sucedería si el SER ocupara el sitial superior y el TENER el segundo plano.
Es seguro que estaríamos juzgando a los comuneros mapuches por el incendio de galpones y camiones en los tribunales de delitos comunes, y estaríamos aplicando la ley antiterrorista a los narcotraficantes que destruyen la vida individual y social; a los agricultores que incendian bosques para obtener tierras de cultivo; a los salmoneros que emporcan las aguas de lagos y mares del sur; a los empresarios que instalan plantas de energía y utilizan fósiles como el carbón y con eso envenenan aún más el aire que respiramos etc. etc.
Un segundo gran problema está circunscrito a las herramientas intelectuales con las que procuramos resolver las cuestiones sociales. Seguimos con el uso de pomadas ideológicas que tienen fecha de vencimiento ya cumplida para curar el cuerpo social. Además usamos la inercia de conceptualizaciones discutibles para concluir sobre el origen y desarrollo de los sistemas bio-sico-sociales (como somos los seres humanos) y de los sistemas sociales que son nuestro nicho, nuestro respaldo y apoyo para lograr la supervivencia. Con la palabra Bicentenario no queda fuera de la historia todo el pasado colonial en el que nos formamos como nación, como pueblo, con todas nuestras virtudes y defectos. Solamente adquirimos el título de República pero la verdadera República Independiente está forjándose aun hoy día.
2.-El ritmo planetario.- Comienzo con la influencia del Sol en los procesos naturales y en las actividades humanas. Ha sido objeto de culto y fuente de casi todas las religiones . Amaneceres y atardecer influyen en los biorritmos personales. Las estaciones del año entregan las oportunidades para las actividades agrícolas y obligan a calendarizar siembras y cosechas.
Por su parte la Luna incide en las mareas y en los cambios que afectan en especial a las especies marinas. Además es conocida su influencia en la ovulación de las hembras. Los plenilunios y ovilunios rigen ciclos de apareamiento y fecundación .
Nuestro planeta Tierra aparece como un ente pasivo como la Pachamama o madre nutricia para el nacimiento y crecimiento de las especies, es decir sustento para toda vida orgánica. Planteo aquí ,en este trabajo, la hipótesis de la tutela y de la impronta que entrega en las etapas del desarrollo bio-sico-social de los humanos y en el ritmo que se traduce en pulsaciones históricas de los sistemas sociales .Básicamente en períodos de mayor homogeneidad y equilibrio y en los irregulares, aunque mucho más breves ,períodos de heterogeneidad o cambio social.
No es esta una postura astrológica, la que dominó más de diez siglos medioevales. Desde Newton es posible pasar del horóscopo al pronóstico, de lo puramente especulativo al pensamiento racional fundamentado en las ciencias. También de conocer los movimientos del planeta Tierra y derivar de ellos un mejor conocimiento de la dinámica biológica y de la dinámica social. Tenemos primero el muy conocido y observable, de rotación sobre su eje en 24 horas que nos entrega rutinas de actividad y descanso. Esta rotación de Este a Oeste y la variación de las horas con respecto al meridiano de Greenwich, ha obligado a la perfección de los relojes para los efectos de la navegación y comunicación.
Un segundo movimiento junto a los demás planetas del sistema siempre comandados por la estrella-sol, es una marcha a través del espacio en dirección a la estrella Vega de la constelación de la Lira a una velocidad de 20 kms. por segundo. Este movimiento está fuera de nuestra percepción directa, pero una sensibilidad mística como la de Teilhard de Chardin plantea la convergencia y confluencia de la humanidad a un encuentro crístico en el punto Omega del Universo .
El tercer movimiento, el más significativo para la hipótesis que planteo, es la revolución anual en torno al Sol. La Tierra da una vuelta completa alrededor de su estrella a la fantástica velocidad promedio de 30 kms. por segundo .El trayecto describe una elipse con una distancia mínima de acercamiento al Sol de 145.700.000 conocido este acercamiento como el perihelio y hay una máxima distancia de alejamiento de 151.800.000 kilómetros, llamado el afelio.
¡Nada menos que una escapatoria o fuga de 6,1 millones de kms.! ( 3 para cada trayectoria) Una distancia nada despreciable en la escala astronómica .Este gasto o despilfarro determina que la llegada al afelio sea con velocidad en disminución según la ley de Kepler. Entonces la fuerza de atracción gravitatoria del Sol que posee una masa 324.000 veces mayor que la Tierra ,obliga al regreso, al eterno retorno como el hijo pródigo a la casa paterna .para recobrar energía .
El eterno retorno no debe hacernos olvidar que existe un eterno arranque y gasto energético en el sistema solar por los siglos de los siglos y que este fenómeno se reproduce en otros planos :la siempre nueva primavera en toda la Naturaleza y en los seres humanos la etapa de adolescencia llamada también la primavera de la vida .Pensemos en la coincidencia que ese escape de 6.1 millones de kms. se replique en la etapa evolutiva mencionada de seis años solares. Podemos repartirlos en tres años desde el arranque y tres años de retorno desde el afelio. Puede ser una simple correlación numérica de un millón de kms. por cada año de vida .Pero lo que realmente importa es que el fenómeno en este segmento etáreo es también de cambio, de despilfarro energético .Toda la fuerza acumulada en la infancia y en la niñez, el cariño y cuidado en la casa paterna es súbitamente despreciado . El adolescente busca su propio camino, y espera que ese camino sea singular e irrepetible .Los psicólogos hablan de búsqueda de identidad. Se escapa, se fuga y esa escapatoria lo conduce a situaciones de gran peligro para su integridad. El gasto energético sexual es también bastante considerable.
Esta situación produce en ellos el afán de no repetir modelos de los adultos. Pero acepta la compañía de sus pares .Sus vestimentas y atuendos estrafalarios parecen de extraterrestres . A estas manadas algunos estudiosos les llaman tribus urbanas : son los pokemones ,los punks y tantos otros, pero no les llamemos disfraces porque son expresiones vitales.
El sentimiento de manada acentúa las expresiones de violencia implícita en el rechazo que siente hacia la sociedad. Hemos sido testigos en las marchas de los "pingüinos" de actuaciones de mocosos de 12 años apenas, que apedrean todo lo que se mueve y destrozan lo que se encuentra a su alcance: señaléticas, vidrieras ,asientos , postes del alumbrado etc.
Lenin en el plano político, señalaba que "el extremismo es la enfermedad infantil del comunismo " Debió decir la enfermedad adolescente . El extremismo antisistémico, comúnmente conocido como el anarquismo es una manifestación que cabe en el desarrollo biológico .Tiene mucho de instintivo , quiéralo usted o no, todos hemos sido anarquistas cuando transitamos por la adolescencia por días, semanas o meses y otros no pudieron nunca despegarse de ello y llegan a viejos o viejas como extremistas.
La etapa adolescente deja una impronta en cada uno de nosotros. En ese tránsito individual por la etapa cada uno queda marcado para el resto de sus días con la tendencia que será parte significativa de su carácter y de su personalidad . Por supuesto que también tiene importancia el medio familiar y comunitario en que transcurrió la adolescencia .De acuerdo a todo esto se puede clasificar a los seres humanos en a lo menos ,cuatro grandes grupos :
1.- Ansistémicos .Piensan solamente en destruir el sistema social sin tener un modelo de reemplazo .Creerá, seguramente que del cielo caerán otras formas de vida ,de convivencia. Es el anarquismo. Sin embargo dentro de este grupo hay luchadores de la causa social de gran corazón como lo fue el Che Guevara.
2.- Contrasistémicos .Estos rupturistas tienen un objetivo claro de cambio social .Los grandes revolucionarios de la historia así la muestran . Menciono a algunos ilustres como Mahatma Gandhi en la India para eliminar la rigidez de las castas sociales .A Lenin contra la Rusia zarista . A José Martí y F. Castro en Cuba ; Nelson Mandela contra el apartheid en Sudafrica ; a Martin L. King y tantos otros. En Chile no podemos olvidar a Recabarren y a Clotario Blest..
3.-Parcialmente integrados .Los que conservan una sana rebeldía contra la injusticia social .
4.- Los integrados que viven felices más bien circunscritos a lo personal y al ambiente familiar . Ellos tienen una frase típica :"salga el que salga elegido da lo mismo porque uno tiene que trabajar igual."
Algún amigo lector podrá decirme aquí : porque se complica tanto si hay dos grandes grupos: la derecha donde están todos los que piensan en mantener el sistema como está ,son conservadores de los privilegios que tienen y tienen poca sensibilidad social .Están los de la izquierda que luchan por el cambio social y el mejoramiento de la situación de los trabajadores y el bienestar de las familias más desposeídas . Tienen partidos políticos que los agrupan.
Acepto que en nuestro medio se dan estas circunstancias pero si nos vamos fuera y miramos la historia ,con los mismos parámetros usados . tengo que concluir ,por ejemplo que Stalin y Nikita Kruschov fueron comunistas de derecha y Gorbachov con su glasnot fue un comunista de izquierda que acabó con la institucionalidad soviética .
1.- El primer asunto que me permito plantear se refiere al esquema mental que el desarrollo del capitalismo nos ha impuesto. Se ha privilegiado en el pensar como prioritario el principio del TENER y se ha desplazado a un nivel inferior el principio del SER o existir. Como si sobráramos en una población mundial que está creciendo aproximadamente en unos 30 millones por año, archivamos rápidamente los datos de que un terremoto en Haití haya ocasionado más de 100000 muertos ;que la invasión norteamericana en Irak deja ya casi 300.000 bajas en la población civil ;que anualmente mueren de hambre, millones en todos los continentes.
Para tener y consumir es necesario producir y es la economía la capitana que conduce esos procesos. Toda la institucionalidad y las políticas giran alrededor del rendimiento y de la eficiencia ,del mercado y la ganancia. Pensemos que sucedería si el SER ocupara el sitial superior y el TENER el segundo plano.
Es seguro que estaríamos juzgando a los comuneros mapuches por el incendio de galpones y camiones en los tribunales de delitos comunes, y estaríamos aplicando la ley antiterrorista a los narcotraficantes que destruyen la vida individual y social; a los agricultores que incendian bosques para obtener tierras de cultivo; a los salmoneros que emporcan las aguas de lagos y mares del sur; a los empresarios que instalan plantas de energía y utilizan fósiles como el carbón y con eso envenenan aún más el aire que respiramos etc. etc.
Un segundo gran problema está circunscrito a las herramientas intelectuales con las que procuramos resolver las cuestiones sociales. Seguimos con el uso de pomadas ideológicas que tienen fecha de vencimiento ya cumplida para curar el cuerpo social. Además usamos la inercia de conceptualizaciones discutibles para concluir sobre el origen y desarrollo de los sistemas bio-sico-sociales (como somos los seres humanos) y de los sistemas sociales que son nuestro nicho, nuestro respaldo y apoyo para lograr la supervivencia. Con la palabra Bicentenario no queda fuera de la historia todo el pasado colonial en el que nos formamos como nación, como pueblo, con todas nuestras virtudes y defectos. Solamente adquirimos el título de República pero la verdadera República Independiente está forjándose aun hoy día.
2.-El ritmo planetario.- Comienzo con la influencia del Sol en los procesos naturales y en las actividades humanas. Ha sido objeto de culto y fuente de casi todas las religiones . Amaneceres y atardecer influyen en los biorritmos personales. Las estaciones del año entregan las oportunidades para las actividades agrícolas y obligan a calendarizar siembras y cosechas.
Por su parte la Luna incide en las mareas y en los cambios que afectan en especial a las especies marinas. Además es conocida su influencia en la ovulación de las hembras. Los plenilunios y ovilunios rigen ciclos de apareamiento y fecundación .
Nuestro planeta Tierra aparece como un ente pasivo como la Pachamama o madre nutricia para el nacimiento y crecimiento de las especies, es decir sustento para toda vida orgánica. Planteo aquí ,en este trabajo, la hipótesis de la tutela y de la impronta que entrega en las etapas del desarrollo bio-sico-social de los humanos y en el ritmo que se traduce en pulsaciones históricas de los sistemas sociales .Básicamente en períodos de mayor homogeneidad y equilibrio y en los irregulares, aunque mucho más breves ,períodos de heterogeneidad o cambio social.
No es esta una postura astrológica, la que dominó más de diez siglos medioevales. Desde Newton es posible pasar del horóscopo al pronóstico, de lo puramente especulativo al pensamiento racional fundamentado en las ciencias. También de conocer los movimientos del planeta Tierra y derivar de ellos un mejor conocimiento de la dinámica biológica y de la dinámica social. Tenemos primero el muy conocido y observable, de rotación sobre su eje en 24 horas que nos entrega rutinas de actividad y descanso. Esta rotación de Este a Oeste y la variación de las horas con respecto al meridiano de Greenwich, ha obligado a la perfección de los relojes para los efectos de la navegación y comunicación.
Un segundo movimiento junto a los demás planetas del sistema siempre comandados por la estrella-sol, es una marcha a través del espacio en dirección a la estrella Vega de la constelación de la Lira a una velocidad de 20 kms. por segundo. Este movimiento está fuera de nuestra percepción directa, pero una sensibilidad mística como la de Teilhard de Chardin plantea la convergencia y confluencia de la humanidad a un encuentro crístico en el punto Omega del Universo .
El tercer movimiento, el más significativo para la hipótesis que planteo, es la revolución anual en torno al Sol. La Tierra da una vuelta completa alrededor de su estrella a la fantástica velocidad promedio de 30 kms. por segundo .El trayecto describe una elipse con una distancia mínima de acercamiento al Sol de 145.700.000 conocido este acercamiento como el perihelio y hay una máxima distancia de alejamiento de 151.800.000 kilómetros, llamado el afelio.
¡Nada menos que una escapatoria o fuga de 6,1 millones de kms.! ( 3 para cada trayectoria) Una distancia nada despreciable en la escala astronómica .Este gasto o despilfarro determina que la llegada al afelio sea con velocidad en disminución según la ley de Kepler. Entonces la fuerza de atracción gravitatoria del Sol que posee una masa 324.000 veces mayor que la Tierra ,obliga al regreso, al eterno retorno como el hijo pródigo a la casa paterna .para recobrar energía .
El eterno retorno no debe hacernos olvidar que existe un eterno arranque y gasto energético en el sistema solar por los siglos de los siglos y que este fenómeno se reproduce en otros planos :la siempre nueva primavera en toda la Naturaleza y en los seres humanos la etapa de adolescencia llamada también la primavera de la vida .Pensemos en la coincidencia que ese escape de 6.1 millones de kms. se replique en la etapa evolutiva mencionada de seis años solares. Podemos repartirlos en tres años desde el arranque y tres años de retorno desde el afelio. Puede ser una simple correlación numérica de un millón de kms. por cada año de vida .Pero lo que realmente importa es que el fenómeno en este segmento etáreo es también de cambio, de despilfarro energético .Toda la fuerza acumulada en la infancia y en la niñez, el cariño y cuidado en la casa paterna es súbitamente despreciado . El adolescente busca su propio camino, y espera que ese camino sea singular e irrepetible .Los psicólogos hablan de búsqueda de identidad. Se escapa, se fuga y esa escapatoria lo conduce a situaciones de gran peligro para su integridad. El gasto energético sexual es también bastante considerable.
Esta situación produce en ellos el afán de no repetir modelos de los adultos. Pero acepta la compañía de sus pares .Sus vestimentas y atuendos estrafalarios parecen de extraterrestres . A estas manadas algunos estudiosos les llaman tribus urbanas : son los pokemones ,los punks y tantos otros, pero no les llamemos disfraces porque son expresiones vitales.
El sentimiento de manada acentúa las expresiones de violencia implícita en el rechazo que siente hacia la sociedad. Hemos sido testigos en las marchas de los "pingüinos" de actuaciones de mocosos de 12 años apenas, que apedrean todo lo que se mueve y destrozan lo que se encuentra a su alcance: señaléticas, vidrieras ,asientos , postes del alumbrado etc.
Lenin en el plano político, señalaba que "el extremismo es la enfermedad infantil del comunismo " Debió decir la enfermedad adolescente . El extremismo antisistémico, comúnmente conocido como el anarquismo es una manifestación que cabe en el desarrollo biológico .Tiene mucho de instintivo , quiéralo usted o no, todos hemos sido anarquistas cuando transitamos por la adolescencia por días, semanas o meses y otros no pudieron nunca despegarse de ello y llegan a viejos o viejas como extremistas.
La etapa adolescente deja una impronta en cada uno de nosotros. En ese tránsito individual por la etapa cada uno queda marcado para el resto de sus días con la tendencia que será parte significativa de su carácter y de su personalidad . Por supuesto que también tiene importancia el medio familiar y comunitario en que transcurrió la adolescencia .De acuerdo a todo esto se puede clasificar a los seres humanos en a lo menos ,cuatro grandes grupos :
1.- Ansistémicos .Piensan solamente en destruir el sistema social sin tener un modelo de reemplazo .Creerá, seguramente que del cielo caerán otras formas de vida ,de convivencia. Es el anarquismo. Sin embargo dentro de este grupo hay luchadores de la causa social de gran corazón como lo fue el Che Guevara.
2.- Contrasistémicos .Estos rupturistas tienen un objetivo claro de cambio social .Los grandes revolucionarios de la historia así la muestran . Menciono a algunos ilustres como Mahatma Gandhi en la India para eliminar la rigidez de las castas sociales .A Lenin contra la Rusia zarista . A José Martí y F. Castro en Cuba ; Nelson Mandela contra el apartheid en Sudafrica ; a Martin L. King y tantos otros. En Chile no podemos olvidar a Recabarren y a Clotario Blest..
3.-Parcialmente integrados .Los que conservan una sana rebeldía contra la injusticia social .
4.- Los integrados que viven felices más bien circunscritos a lo personal y al ambiente familiar . Ellos tienen una frase típica :"salga el que salga elegido da lo mismo porque uno tiene que trabajar igual."
Algún amigo lector podrá decirme aquí : porque se complica tanto si hay dos grandes grupos: la derecha donde están todos los que piensan en mantener el sistema como está ,son conservadores de los privilegios que tienen y tienen poca sensibilidad social .Están los de la izquierda que luchan por el cambio social y el mejoramiento de la situación de los trabajadores y el bienestar de las familias más desposeídas . Tienen partidos políticos que los agrupan.
Acepto que en nuestro medio se dan estas circunstancias pero si nos vamos fuera y miramos la historia ,con los mismos parámetros usados . tengo que concluir ,por ejemplo que Stalin y Nikita Kruschov fueron comunistas de derecha y Gorbachov con su glasnot fue un comunista de izquierda que acabó con la institucionalidad soviética .
¿De qué sirve la sensibilidad en el mundo real?
Irene Palacios
Nací con esta cualidad que el mundo real acepta con restricciones: en el mundo onírico, la poesía, películas románticas, la música y la pintura.
Elevando nuestros sentidos, hacia el chacra del corazón, hacia el cielo, lo espiritual, el ojo agudo a las pequeñas y grandes maravillas de la naturaleza, y a su desenfreno salvaje en sus desastres, inundaciones, terremotos, violentas tormentas…
Volví a enamorarme de la música de Ludwig van Beethoven con su Sinfonía Pastoral, en el Centro Cultural Mapocho, interpretada por la Orquesta Sinfónica, la dirección de Francisco Rettig y el Coro Sinfónico de la U. de Chile.
“Como las ondas sonoras ampliadas por un excelente equipo musical, atravesando todo el espacio de aquella vieja estación, cada línea armónica, cada acorde y timbre percibidos en su ensamblaje sonoro retumbando como pinceladas expresionistas, multicolores, tomando formas en mi cuerpo, que gozaba sin criticar la estructura, percibiendo la forma sonata en el primer movimiento, la pasión y la delicadeza espiritual en el desarrollo de la obra, a los soldados que dejaban las armas en el último movimiento que marchaban silbando una melodía que se convertiría en la Oda a la Alegría, una oración a la paz, a volver al remanso espiritual, la inmaterialidad, de esas voces humanas que éramos todos nosotros.
Este cuerpo algo sordo hoy día, conectó con cada chacra, hasta el más importante, el de la corona, aquel que está ligado a la conexión más elevada, a ese Dios supremo, esa energía que está en todos nosotros, de la cual venimos y en la cual nos reuniremos cuando nuestro camino haya cumplido su objetivo. Caló hondo, mis talones estuvieron desapegados del suelo, el amor sonoro una vez más despertó cada átomo y célula y sentí la capacidad de experimentar una dicha distinta. Comprender que la entrega de aquellos músicos, cantantes, coro, instrumentos y el público numeroso, estaban inmersos en una felicidad compartida, grupal que no puede darse en una grabación pulida de un Cd, el lazo humano interviene con la sensibilidad y nos regala a todos la maravilla de sentirnos vivos.”
La sensibilidad a mi me ha servido para sentir profundamente esto que narro, pero no me ha servido en toda mi vida pasada y del hoy para conectarme con la realidad que sobreviene monstruosa, sin sentimientos, con emociones gastadas, para llegar a otras almas ..para quitarme el velo de mi propia ceguera, mi irracionalidad, para espantar a los antiguos monstruos que siguen burlándose de mí, para la cobardía propia y ajena, para ser ironizada en una mujer inmadura que se niega a crecer. Por eso la sensibilidad que me ha sido dada como un don no me dio lo más importante, lucidez, realidad y fría mente lógica. Usted juzgue dónde se queda, ¿en la locura de la sensibilidad o en el mundo real?
Dos poemas de Sergio Jerez
Ojos del tiempo
Con el hambre
le han quitado el derecho
a la madera de conservar su forma natural
Con el hambre
han puesto tanto ruido en la cúspide
de la pirámide
que el canto de la greda
no pudo romper el silencio
de la ola rechazada.
Con el hambre
tu imagen, muro cruel, siempre que
pones tus manos en el mostrador
nacen flores apagadas.
Con el hambre
¡Qué azúcar más fría se compra
cuando tu presencia es cercana!
Con el hambre
es mucho el esfuerzo de la risa por nacer
Con el hambre
miro mis aguas
que no pueden despertar a la totora.
La búsqueda
¿Cuántas
huellas
senderos
cauces
aceras
y caminos
he recorrido?
No recuerdo
lo que si sé
es más que el canto
de dos primaveras.
Recuerdo haber ido
tras la ruta
del viento
que las aspas
del molino rechazan.
Haber seguido
muy de cerca
el sonido de las flores
cuando explotan
además
he recorrido todas
las copas de los árboles
y a través
de su tronco
escarbado hasta
la misma raíz
La sabia paciencia
de los deseos
conminó mi destino.
Aunque se acabe Dios
y las estrellas
nunca acabará tu búsqueda.
MANOLITO
Mario Alejandro Torres Ramírez.
El sol hizo su aparición tímidamente detrás de la cordillera y sus débiles rayos alumbraban las polvorientas calles del campamento “Esperanza”, el otoño estaba recién comenzando. Manuel Roa, de diez años, abandonaba su pequeña casa para ir a su lugar de trabajo. Ayudaba a barrer, recoger los restos de verduras, frutas y otras labores en una feria cercana. El salario que recibía por esos menesteres era poco, algo servía para su hogar.
Esa mañana su desayuno consistió en una taza de té y pan, nada más. A veces tenían margarina.
En una pieza grande vivía con su madre y su hermano de siete años, su padre los había abandonado cinco años atrás, era un alcohólico sin remedio. Habían llegado a ese lugar a consecuencia de una toma de terrenos, llevaban una existencia miserable. Elisa su madre, trabajaba en casas particulares, una vecina se hacía cargo del más pequeño, Manolito asistió hasta tercero básico, no pudo seguir estudiando por ayudar a su madre y empezó a trabajar.
En el trayecto a su casa perdió el equilibrio y cayó de bruces sobre la acera. Este pequeño accidente lo puso triste, sabía que al día siguiente faltaría al trabajo.
- ¿Dónde vives chico? Pregunto un hombre que se acercó a ayudarle.
- En el campamento Esperanza, mi casa tiene el número 36 señor.
- ¿Puedes irte solo?
- Si, me duele un poco la pierna pero el brazo esta mas jodío.
- Que llegues bien niño, chao.
- Bueno, gracias señor.
Con dificultad Manolito extrajo de un bolsillo la llave para poder abrir el candado de la puerta de su pieza.
Muy entrada la noche regresó su madre.
- Hola niños, ¿cómo están? Preguntó.
- Regular Amita le contestó Manuel
- ¿Qué pasó?
Rápidamente le contó lo sucedido. Examinó el brazo para enseguida curar sus heridas y poner una venda.
Una sencilla comida se sirvieron los tres; tenían la costumbre de conversar un rato.
La señora Elisa sacó un diario, lo había encontrado en la basura, les dijo: - escuchen hijos:
- “Mas de 107 niños en Chile trabajan en condiciones inaceptables”
- Amita, comentó Tomas, ¿cómo saben eso?
- Creo que le preguntan a la gente, replico su mamá.
- Manolito preguntó ¿y nosotros estamos ahí?
- A lo mejor hijo.- Bueno, ahora a dormir, está haciendo frío - hizo notar su madre.
- Mamita - dijo Tomas - ¿va a leer un cuento?
- Si...
Duérmete mi niño
duérmete sonriendo
que es la ronda de ostras
quien te va meciendo.
- Esta poesía la escribió Gabriela Mistral.
Contempló a sus dos hijos, pero ellos ya estaban durmiendo.
Humedeciendo dos dedos con sus labios apagó la llama de la vela.
A VECES
Gladys Salinas
A veces los sueños nos parecen
quimeras inalcanzables
están en los rincones más íntimos
jugando con nuestras ilusiones,
se escabullen cual mariposas buscando
la flor más delicada
nos muestran caminos, los dejamos pasar
huyen como pajarillos de nuestras manos
luego vuelven una vez más, se posan
sobre la ventana llenando de soles
caprichosos, susurran trinos mágicos
No escuchamos
se alejan por un descanso
sutilmente duermen el viaje
de los tiempos
Retornan sigilosos nos acarician por instantes,
te dicen estoy aquí soy tu sueño
te esperaba en cada amanecer
A veces los sueños
LA PALABRA
Mercedes Mellado
Lucero de cinco puntas
va despuntando en el alba
cruzando por mil caminos
Llevo la angustia en el alma.
Coronaba los cuarenta
cuando escuché la palabra,
y salí con viento fresco
a perderme en la ensenada.
Me alisté en el regimiento
me echaron por patas planas,
me hice minero en el norte,
me corretearon las pampas.
me fui a pescar a Coyhaique,
me salieron almorranas,
me hice marino en el puerto
mas no me quiso la armada.
Llegué a Santiago tullido
de tanto caminar a pata
me llegué hasta el Bío Bío
para ver si hacía plata,
me zurraron los de impuestos
y me metieron en cana.
Ahí se me compuso el naipe
me vendieron la pomada,
aprendí a fumar la buena
sin que me costara nada.
Salí más choro que nunca
convertido en doña Juana
y aquí me tienen rondando
los deslindes de mi rancha,
por si escucho a la Jacinta
que me diga la palabra,
que reconozca los huachos
que tengo en esta parvada
y que siente la cabeza
de una vez, en esta chacra.
Neruda
Osvaldo Mora
El de la palabra consagrada
a despertar pueblos de su infancia;
traía su mirada inmensidad de mares,
fuego de volcanes, claridad del alba.
Tu largo camino fue dejando huella,
esperanza y luz en los humildes,
por eso tu ausencia sentimos
cuando abres mil puertas fugitivo
estando la patria en tinieblas.
Desde la cordillera alzas tu mano
te vas con el canto en el oído,
aves batiendo sus alas
aplauden tu espléndido vuelo.
Ahora guerrero de batallas nobles,
cantos a lo bello: a la mujer, al niño,
mares, cielo; al hombre que genera
con sus manos riquezas, ahora te sentimos,
mas tu voz no tenemos.
Con flechas certeras denunciaste atropellos:
hambre, exilio, crimen de hombres honestos,
creaste volcanes con tus letras de fuego,
regalando a raudales el aire en cada verso;
ahora estás con ellos, los que ayer se fueron
a fecundar la tierra
te reciben de pie al sentir tu presencia.
Dos poemas de Idilia Núñez
Desierto de Atacama
Susurra el viento
en medio de la calidez
del inmenso desierto
rodeado por la nada
cobijado por un mundo de estrellas
En las frías noches
emblanquecido
por los candentes rayos del sol.
Desierto y cielo
parecen unirse a lo lejos
donde se divisa
agua cristalina
refrescante
Solo un espejismo
de sedientos viajeros
que aquietan sus miradas
conmovidos por este paisaje colosal
Silencio y viento
abrazan la quietud
del desierto atacameño.
Éxtasis
Amado
has apresado mi corazón,
con el torrente tibio
de este amor prohibido.
Ven a tu campo de lirios
fuente de placer
amor deleitoso
que se posa
sobre este lecho
suavemente.
sexo hermoso
dulce como panal de miel
destilando en nuestros cuerpos
Sabes elevarme
a la cumbre más alta
y dejarme apacible
cual paloma en el nido.
Amor,
deléitate sobre este regazo
fúndete en el placer
en este amor
por siempre.
Poemas de Connie Tapia Monroy
CUANDO EL DEMIURGO HA SIDO CONDENADO
Señora, el miasma de su cuerpo es insoportable
¿Por quién me pregunta?
Creo que están en la habitación contigua.
Insisto, el olor a medicamentos ya se hace insoportable,
vaya de inmediato a recepción.
¿Por quién me pregunta?
Creo que están en la habitación contigua.
Insisto, el olor a medicamentos ya se hace insoportable,
vaya de inmediato a recepción.
Sobre lo que expone,
lo siento, su hegemonía ya no es válida aquí,
puede guardarse sus monedas.
Debe dejar el calzado y sus ropas donde le indique,
ahí le darán una bata blanca.
lo siento, su hegemonía ya no es válida aquí,
puede guardarse sus monedas.
Debe dejar el calzado y sus ropas donde le indique,
ahí le darán una bata blanca.
¿Quiénes?
No!! los señores de blanco no trabajan en esta sección
¿Cómo dice?
Le explico, su examen toxicológico determinó gran presencia de rencor,
odios infundados, egolatrías incurables.
Además, de un escaso historial de buenas acciones.
No!! los señores de blanco no trabajan en esta sección
¿Cómo dice?
Le explico, su examen toxicológico determinó gran presencia de rencor,
odios infundados, egolatrías incurables.
Además, de un escaso historial de buenas acciones.
¿Ha recordado por qué está aquí?
CAFÉ
Extrajo una palabra desde el fondo de la garganta
depositándola en la taza de café,
bebió el dulce brebaje
infusión de chocolate, vainilla y canela
depositándola en la taza de café,
bebió el dulce brebaje
infusión de chocolate, vainilla y canela
Lo miró,
pensó por un momento que sus labios transmitían ese sabor.
Se amparó bajo la luz de sus ojos, como ilusión luciferiana.
pensó por un momento que sus labios transmitían ese sabor.
Se amparó bajo la luz de sus ojos, como ilusión luciferiana.
Soñó,
a un hombre que surca cicatrices en la tierra
dirigiendo a los espectadores al infierno.
a un hombre que surca cicatrices en la tierra
dirigiendo a los espectadores al infierno.
Extrajo un pedazo de corazón
y lo depositó en un caldero mágico,
soñó que besaba esos labios resecos,
sintió como su alma huía despavorida.
y lo depositó en un caldero mágico,
soñó que besaba esos labios resecos,
sintió como su alma huía despavorida.
Oyó a lo lejos los cadáveres iniciar la danza,
como demonios en la cabeza
saltaban dando botes sobre las neuronas difuntas.
como demonios en la cabeza
saltaban dando botes sobre las neuronas difuntas.
El café no era más que una ilusión
de los residuos de sangre en la corteza fantasmal,
construyendo un cuerpo de amargura.
Uno que no había dudado en explorar.
de los residuos de sangre en la corteza fantasmal,
construyendo un cuerpo de amargura.
Uno que no había dudado en explorar.
MÁS QUE UN COSTAL DE HUESOS
No recuerdo
si me encontró o lo encontré en medio de una madeja de cordeles
que se entrelazaban
y enredaban desde los pies hasta la cabeza.
si me encontró o lo encontré en medio de una madeja de cordeles
que se entrelazaban
y enredaban desde los pies hasta la cabeza.
Cuando salí de todo ese entuerto abracé ese esquelético ser.
A lo lejos escuché un murmullo,
la voz parecía moverse entre las centaureas
como aire gélido incrustándose entre los poros.
la voz parecía moverse entre las centaureas
como aire gélido incrustándose entre los poros.
-Solo eran huesos los que tiré en aquella fosa común-
Las exclamaciones de respuesta pasaron del murmullo
a un estridente castañeo de piedras y huesos danzando.
Las exclamaciones de respuesta pasaron del murmullo
a un estridente castañeo de piedras y huesos danzando.
Rodeé con mayor fuerza su tronco
y mis manos se perdieron entre la carne pegada
y el cuero deshidratado se pegaba a mi corazón,
como si de mi quisiese nutrirse.
y mis manos se perdieron entre la carne pegada
y el cuero deshidratado se pegaba a mi corazón,
como si de mi quisiese nutrirse.
-Cierra los ojos- le dije,
al mismo instante que tomé su mano. Corrimos.
al mismo instante que tomé su mano. Corrimos.
No recuerdo cuando
ni cuanto
solo recuerdo que al borde de un risco nos detuvimos
ni cuanto
solo recuerdo que al borde de un risco nos detuvimos
Nos miramos.
Sus ojos hundidos habían desaparecido
y mi corazón se encadenaba en el suyo.
Sus ojos hundidos habían desaparecido
y mi corazón se encadenaba en el suyo.
Aunque no recuerdo
si salté,
saltamos,
o aun intentamos besarnos entre la distancia.
si salté,
saltamos,
o aun intentamos besarnos entre la distancia.
EL LINOTIPISTA
Miguel Angel Veragua Contreras
Era de profesión linotipista, a sus sesenta y cuatro años y después de trabajar en varios talleres pequeños con grandes sobresaltos, terribles estrés y neurosis de angustia, lo que esperó por casi treinta años venía a suceder ahora. El taller donde trabajaba ya no se financiaba con la escasa clientela, sólo una pequeña cantidad de “artistas” requerían del trabajo de las líneas que contenían la tipografía metálica, su antiguo amigo y dueño del taller le había comunicado que ya no podía seguirlo ocupando y que estaba despedido.
Obviamente para la ocasión estaba preparado, su reacción no podría ser otra que de profunda resignación y al margen de un par de lagrimones, su memoria estaba muy entera para recordar los años de gloria que vivió cuando su profesión era la reina de todas las del área de la prensa escrita, era muy considerado socialmente por su cargo y porque además sus ingresos en aquella época, décadas de los cincuenta, sesenta, setenta y parte de los ochenta, estaban a la altura de cualquier ejecutivo.
Don Rudecindo Cataldo Mora se llenó de recuerdos, poéticos recuerdos, remembranzas de hermosos libros escritos con sus manos de trabajador alegre y lleno de juventud y optimismo, con las cuales escribió piececitos de niño o sueños de una noche de verano y también a Neruda y Huidobro.
Qué embrujo y qué hermosura recordar la ejecución de un libro, aquel que realizaban múltiples manos: las del diseñador, del maquetista, manos del que su misión era mantener el crisol del fundido del metal: plomo estaño y antimonio, necesarios en la formación de las líneas de linotipia, manos del tipógrafo encargado de hacer los moldes justificados a la perfección y luego atados con el cordel de cáñamo que permitía transportarlo a la rama para ser pasado a la máquina tipográfica, manos diestras en el alzado y pegado de los pliegos que en algunos casos además de diestras eran delicadas, asomo del ingreso femenino al trabajo gráfico.
Cómo no recordar el trabajo realizado en los diarios, ahí debía trabajarse con varios magazines o matrices de acuerdo a la variedad de la familia de los tipos a utilizar en la publicación, obligando a utilizar el máximo de posibilidades que daba la linotipia.
Qué despliegue humano y de material metálico para poder realizar lo que sería el diario impreso en el humilde papel llamado vulgarmente de imprenta. Los turnos que terminaban de madrugada alternando las tertulias con los periodistas en algún restaurante y que finalizaban cuando la luz del alba los sorprendía.
¿Acaso el libro de hoy no carece del embrujo de aquellos años? El grueso papel áspero y amarillento utilizado entonces, llamado técnicamente Voluminoso, llamaba a abrir sus páginas, es que infundía calidez y nos retenía más allá de lo que sus letras decían, al tacto la visión y además su peso con tosca presencia, cómo influían en el cerebro humano?
Será que la frialdad del libro de hoy tan bien hecho, se deba a la falta de calor en su fabricación como lo era antes al calor del fundido del metal junto a las caricias de rudas y delicadas manos?
Al recordar todo esto, don Rudecindo respirando profundamente dejó escapar una sonrisa de íntimo orgullo, jamás le podrán negar que en cierto tiempo fue tan importante que llegó a ser objeto de menciones literarias de los mismos escritores y poetas, caso que tal vez no ocurra con quienes hoy lo han reemplazado.
EFEMÉRIDES NOVIEMBRE.
Se ha seleccionado a dos escritores:
De día Pessoa se ganaba la vida como traductor. Por la noche escribía poesía. No escribía "su" propia poesía, sino la poesía de diversos autores ficticios, diferentes en voz, estilo y modos. Publicó bajo varios heterónimos (de los cuales los más importantes son Ricardo Reis, Alberto Caeiro, Álvaro de Campos y Bernardo Soares), e incluso publicó críticas contra sus propias obras firmadas por sus heterónimos. Habiendo vivido la mayor parte de su juventud en Sudáfrica, donde estudió durante su juventud, la lengua inglesa tuvo importancia en su vida, pues Pessoa traducía, trabajaba y pensaba en ese idioma.
La figura enigmática en que se convirtió motiva gran parte de los estudios sobre su vida y su obra.
Murió por problemas hepáticos a los 47 años en la misma ciudad en que naciera, dejando una descomunal obra inédita que todavía suscita análisis y controversias.
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Autopsicografía
El poeta es un fingidor.
Finge tan completamente
Que hasta finge que es dolor
El dolor que de veras siente.
Y quienes leen lo que escribe,
Sienten, en el dolor leído,
No los dos que el poeta vive
Sino aquél que no han tenido.
Y así va por su camino,
Distrayendo a la razón,
Ese tren sin real destino
Que se llama corazón.
Versión de Santiago Kovadloff Fuente: Wikipedia
El poeta es un fingidor.
Finge tan completamente
Que hasta finge que es dolor
El dolor que de veras siente.
Y quienes leen lo que escribe,
Sienten, en el dolor leído,
No los dos que el poeta vive
Sino aquél que no han tenido.
Y así va por su camino,
Distrayendo a la razón,
Ese tren sin real destino
Que se llama corazón.
Versión de Santiago Kovadloff Fuente: Wikipedia
Sus estudios primarios los realizó en su pueblo natal , posteriormente a los once años se traslada a Temuco y estudia en el liceo de hombres de esa ciudad del sur de Chile, donde también, a la sazón, asistía Pablo Neruda. En 1918 viaja por primera vez a Santiago, donde permanece durante dos años; a partir de esa fecha comienza a escribir sus poemas iniciales.Al año siguiente de la publicación de su segundo libro, en 1933, se radicó en Santiago, lo que significó el comienzo de una etapa bohemia en su vida, que quedó reflejada en su obra inmediata.En 1938 viajó a España, como corresponsal de guerra de la revista Ercilla. De regreso a Chile, en 1941 ganó el concurso de la Municipalidad de Santiago, con su libro Nimbo de piedra, dedicado a los cuatrocientos años de la ciudad. A partir de esa fecha Juvencio Valle viajó en repetidas oportunidades a Rumanía, a la Unión Soviética, a los países del este de Europa y a Cuba. En 1966 recibió el Premio Nacional de LiteraturaAdemás, destaca por ser uno de los fundadores de la Comisión Chilena de Derechos Humanos en el año 1978, junto a Jaime Castillo Velasco, Joaquín Luco Valenzuela, Mila Oyarzún, entre otros.
Mis manos
Adictas mías, leales compañeras,
abejas sabias en jardinerías,
obreras de la luz, escanciadoras
del vino que yo bebo, golondrinas
que desde el barro levantáis el vuelo.
Sé de vuestros disgustos, prisioneras;
cabe dentro de un guante vuestra vida,
os sentís reprimidas, sin arados,
sin sol sobre la piel, sin la delicia
del rocío del alba por los dedos.
Os sentís secas como los sarmientos,
Todas llenas de arrugas, rutinarias
entre una estúpida papelería,
autómata sin alma, herramientas
sin sangre, pobres mariposas muertas.
Cómo alcanzar la miel de la manzana,
cortar las amapolas escarlatas
o sujetar las crines explosivas;
cómo arañar el cielo con las uñas
o batir palmas en el agua fresca.
Ofendidas vivís. Es tan exiguo
Vuestro universo, pálidas amiga
y tan ancha la tierra que nos llama,
y tan inmensos los trabajos de Hércules
en que nosotros nos empeñaríamos.
Vuestro universo, pálidas amiga
y tan ancha la tierra que nos llama,
y tan inmensos los trabajos de Hércules
en que nosotros nos empeñaríamos.
(Fuente: Wikipedia)
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